學無休止境

學無休止境

心,是我一切的根源!

道德经:第十三章

第13章:宠辱不惊【原文】宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。...

道德经:第十二章

第12章:去彼取此【原文】五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。【译文】五光十色绚丽多彩的颜色,容易使人眼花缭乱;纷...

道德经:第十一章

第11章:无之为用【原文】三十辐,共一毂(gǔ),当其无,有车之用。埏(yàn)埴(zhì)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。【译文】...

道德经:第十章

第10章:明白四达【原文】载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵(cī)乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖(hé),能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之。生而不有,为而不恃...

道德经:第九章

第9章:持而盈之【原文】持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎(jiù)。功遂身退,天之道也。【译文】保持着盈满的状态,不如适可而止。捶打得既尖又利的铁器...

道德经:第八章

第8章:上善若水【原文】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几(jī)于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。【译文】最高的善就像水一样,水善于滋...

道德经:第七章

第7章:天长地久【原文】天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。【译文】天地永远都存在。天地所以能长久,是因为它不是为了...

道德经:第六章

第6章:谷神不死【原文】谷神不死,是谓玄牝(pìn)。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。【译文】虚空不定的变化是永不停歇的,这就是生育万物的神秘莫测的总根源。微妙的生母之门,就是天地生成...

道德经:第五章

第5章:天地不仁【原文】 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。【译文】天地本无爱憎之情,所以在它眼里世间万物都是一...

道德经:第四章

第4章:和光同尘【原文】道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知其谁之子,象帝之先【译文】“道”就像一个中空的容器,它永远也装不满,发挥的作用无...

道德经:第三章

第3章:圣人之治【原文】 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗,不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治...

道德经:第二章

第2章:功成弗居【原文】 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞...

道德经:第一章

第1章:天地之始【原文】 道可道,非常道;名可名,非常名。无名,万物之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。【译文】“道”非...

成功源自好的习惯

成功者的一个重要习惯,就是懂得额外付出。我们所生活的世界充满了竟争,正是通过这些竞争,上帝才能够清晰地看到谁更勤奋,并决定把胜利的果实授予给谁。通常而言,一个人如果希望脱颖而出,有两个办法:第一...

不曾拥有,何惧失去?

100年前,你什么都不是。100年后,你也什么都不是。人生从1-100岁这段过程只是一场体验而已,你认为很重要的东西,在历史长河当中 不过是白驹过隙。秦始皇当年修建万里长城是何等的丰功伟绩?但现...