學無休止境

學無休止境

心,是我一切的根源!

道德经:第二十二章

第22章 圣人抱一【原文】曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜(jīn),故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古...

道德经:第二十一章

第21章 孔德之容【原文】孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥(mǐng)兮,其中有精;其精甚真。其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以...

道德经:第二十章

第20章 独异于人【原文】唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌(dǜn)沌兮,如婴儿之未孩;儽儽(lěi...

道德经:第十九章

第19章 少私寡欲【原文】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者以为文不足。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。【译文】抛却聪明和智巧,人民可以得到百倍的好处;...

道德经:第十八章

第18章 大仁大义【原文】大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。【译文】大道被抛弃了,才彰显出仁义。智巧出现了,才会产生虚伪狡诈。父子、兄弟、夫妻不和的时候,才会显...

道德经:第十七章

第17章 功成事遂【原文】太上,下知有之;其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。【译文】圣人治民,人民感受不到他的存在:其次的统治者...

道德经:第十六章

第16章 致虚守静【原文】致虚极,守静笃(dǔ)。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,乃久,...

道德经:第十五章

第15章 微妙玄通【原文】古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飂兮若无...

道德经:第十四章

第14章 执古之道【原文】视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名日微。此三者不可致诘(jié),故混而为一。其上不皦(jiǎo)?其下不昧(mèi),绳(mǐn)绳兮不可名,复归于无物...

道德经:第十三章

第13章:宠辱不惊【原文】宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。...

道德经:第十二章

第12章:去彼取此【原文】五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。【译文】五光十色绚丽多彩的颜色,容易使人眼花缭乱;纷...

道德经:第十一章

第11章:无之为用【原文】三十辐,共一毂(gǔ),当其无,有车之用。埏(yàn)埴(zhì)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。【译文】...

道德经:第十章

第10章:明白四达【原文】载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵(cī)乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖(hé),能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之。生而不有,为而不恃...

道德经:第九章

第9章:持而盈之【原文】持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎(jiù)。功遂身退,天之道也。【译文】保持着盈满的状态,不如适可而止。捶打得既尖又利的铁器...

道德经:第八章

第8章:上善若水【原文】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几(jī)于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。【译文】最高的善就像水一样,水善于滋...