學無休止境

學無休止境

心,是我一切的根源!

道德经:第三十七章

第37章 道常无为【原文】道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。【译文】“道”永远是顺其自然的,却又好像没有什...

道德经:第三十六章

第36章 柔弱刚强【原文】将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之:是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。【译文】想要收拢它,必先扩张它;...

道德经:第三十五章

第35章 往而不害【原文】执大象,天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。【译文】掌握“大道”的人,天下就会向他归顺;归顺、投靠他而不互...

道德经:第三十四章

第34章 不自为大【原文】大道汜(fàn)兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。【译文】大道广...

道德经:第三十三章

第33章 自知者明【原文】知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。【译文】能够了解、认识别人的是智慧的,能够了解、认识自己的才是高明的。能够战...

道德经:第三十二章

第32章 知止不殆【原文】道常无名、朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海...

道德经:第三十一章

第31章 恬淡为上【原文】夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得...

道德经:第三十章

第30章 不以兵强【原文】以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓...

道德经:第二十九章

第29章 去奢去泰【原文】将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或歔(xū)或吹;或强或赢;或挫或隳...

道德经:第二十八章

第28章 常德乃足【原文】知其雄,守其雌,为天下谿(xī)。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,...

道德经:第二十七章

第27章 常善救人【原文】善行无辙迹;善言无瑕(xiá)谪(zhé);善数不用筹策;善闭无关楗(jiàn)而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。...

道德经:第二十六章

第26章 宜戒轻躁【原文】重为轻根,静为躁(zaò)君。是以君子终日行不离辎(zī)重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。【译文】稳重是轻率的根本,静定是躁动的...

道德经:第二十五章

第25章 道法自然【原文】有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之日道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大...

道德经:第二十四章

第24章 物或恶之【原文】企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也.曰:余食赘(zhuì)形。物或恶之,故有道者不处。【译文】踮起脚跟用脚尖站立,是站不牢的。...

道德经:第二十三章

第23章 希言自然【原文】希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得...